外から入ってきた五感を統合して
「気持ちよさ」があるわけで、
決して頭で考えて「心地いい」というわけではない。
（頭で考えている場合は、
過去の経験からか、他人の経験談からの想像しているだけだ）


未知の外からの心地よさを体感しようとする姿勢は若干前のめりにならないとわからない。

「機能する習慣は主として精神または意志に属する。……習慣は内在する力から生じる生活の内面的
成長であり、 生きている者のみが(つまり、完全に生きている精神のみが)習慣を獲得できる。
習慣のみがその活動によって存在のレベルを向上させることができるからである。習慣は、その機能
の豊かさによって行動へのさまざまの二次的な動機を呼び起こし、望んだときに実行に移す 習慣が課題をなしとげる目的〔その仕事の価値）
それ自体は不変であり、
主題の内部で発展した特性はこの目的に寄りかかる。
こうした習慣は一つの美徳 である。
つまり習慣はもともとの知的働きの不確実さを克服し、
活動の鋒を鋭く堅くし、
その特性を限定された目的から完成の極限へと高める。機能上の能率についても同様の向上がある。


芸術とは実践的知性の徳である。」


フラナリーは芸術の習慣を意識的に獲得しようとし、自分の小説や短篇を書く上で、日々の繰り返しによって、確かにそれを手に入れた。
いっぽう、彼女が意識して深く望んだ生きかた、つまり、自分の形づくった信条に従って生きてゆくことに付随して、たぶん、それほど意識せずに、彼女は二つめのすぐれた習慣を獲得したように思われる。
私はそれを「存在することの習慣」と呼ぶことにした。存在することの習慣のすぐれた点は、行動についてだけでなく、内面的習性と活動に及ぶ。その長所は目的をさらに再現し、
目的を特徴づける存在は、彼女の言動に反映した。

自分の経験や体験は時間を無視する気がする。
一瞬の出来ごとに９０分が内包されていても
そこに無理がおこらず、綺麗に収まるというわけだ。

実際、楽しい時間ははやく、退屈な時間は遅くすぎる。
これと同じことが日常でぽんとやってくる。

この体感をバッハは何分かの曲に編成して
人にわかりやすくしているわけだが、
ここにすごく僕のはあこがれを感じている。

 僕は体験はあるけれども、 
？？？という感覚で終わってしまうし、 あんなに普遍的なわかりやすさで表現できない。


個々にどのような違いがあるかを考えるのだが、 ひとつは経験速度の違いなのだと思う。


 速い体験を感じるには遅い体感性が必要で、 ぼくにはそれが足りない。 


速い体験に対して速い体感性しかないから 高速ですぎる点の観測はできるけど


「 それになにがなぜ、そのようにそうなった」
ということが 


まるでわからないのだ。 


ここでぼくは太極拳を習いたいと思う。 


あのゆっくりとした動きの先にある精神性に少しあこがれを感じている。

人はパーツの集合体だ。

手首とひじと肩がつながって、腕全体が出来るように、
僕という個人の意識も
多くのものから干渉を受けて
集合体の寄せ集めに近い気がする。

話の中で、猫は王であったことを思い出すのですが、
僕にもわすれてる自分
かけている自分があるのではないかと思う。

それを思い出すと、
「あぁ、だからこんなにここは、ぽっかりとしていたのか」ということが言葉になるとおもうのですが、
こんな風に過去のデータがあるならすぐ取り込みたい。
あるいは、集合体を無限に拡張したら誰になっていくのか。
すこしドキドキします。
猫は王であることを思い出して、
猫と王のハイブリッドがこれから日常を綴るのですが、
これは、猫単体では全く違った話になります。

猫は王であり、また◯◯である。
と三つ目のアイデンティティーを獲得した時に、どうなるかまだ
想像力が追いつきませんが、
その瞬間を早くみたいな。と思います。
個人的な感想なのですが、
だいたい人は三重構造で、
この三つ目が現れると
線は面になります。


次回はまた機会があれば、

点と線の話ではなく、
線から面の話をかけたらいいなと思います。